人们登长城,是为了怀古远眺；人们去草原,是为了寻幽览胜。天下坦诚之人,一定会喜欢包头的壮阔；天下勇敢之人,一定会喜欢包头的奔放；天下静修之人,一定会喜欢包头的幽远；而天下文学之人,一定会后悔自己没生长在这个中国优秀旅游城市、全国文明城市的“草原休闲之都”。在这里,人们会体悟到“那山那水那林,那街那巷那人”穿越历史烟云、超越时空格律的悠悠沧桑岁月的辉煌与厚重。

历史宏篇鹿图腾

包头,源自蒙语“包克图”,意为“鹿的地方”。这富有传奇色彩和生机勃勃的名字,让人对于这个城市在久远年代的容颜和风貌,生出万千遐想。

古代蒙古人以自己特有的幻想形式,对草原文化中关于自然万物的来源作出种种解释。《蒙古秘史》开篇就有其祖先源自鹿狼图腾的传奇谱。这些生命图腾崇拜的神话,或流传在蒙古民众口头上,或熔铸在英雄史诗与经典作品中,岩画、史诗、古籍、游记,特别是代代相传的文学作品里,留有许多图腾文化的痕迹。

包头的历史可以追溯到6000多年前的新石器时代,她位于欧亚大陆草原文明和黄河流域农业文明的交汇地段。黄河流经包头地界面,是原始人类较早活动的地方,已发掘的古人类文化遗址有10多处,最著名的有阿善沟新石器时代村落遗址。包头境内有第四纪冰川造山运动形成的风蚀地貌奇观固阳大仙山,有保存完好的赵长城、秦长城、麻池古城、麻池汉墓、阿伦苏木古城和北魏六镇之首的千年古城怀朔镇遗址。有中国三大藏传佛教寺庙之一的阴山古刹五当召、塞外名寺美岱召,还有希拉穆仁草原、九峰山独特的森林岛、奇峰谷、动物园、瀑布群自然保护区、内蒙古西部最大的高山草甸春坤山和距今已有上亿年地质历史的梅力更自然生态风景旅游区。

古代包头是上乘的牧场,也是雄浑的战场。那至今仍静默于固阳山脉间的秦长城,就是秦王朝为了抵御匈奴的不断进攻而修建的。它犹如一条卧地苍龙,逶迤潜行于群山峻岭之间,昭示着古战场的惨烈和顽强,讲述着久远年代叱咤风云的金戈铁马和各路英雄。

北方少数民族一次次策马跨越长城的进击,似强劲的朔风,劲吹中原,由此形成了与中原地区的一次次的互市,一次次的和亲,一次次的交融,也给中原文明带来一阵阵粗旷雄浑的气息。

草原文化唱大风

根据鹿城草原文化的成因、演进和扩散形态来看,鹿城文化形成了自己独特的一种文化体系,它具有显著的阴山文化圈和西口文化带复合体特征,成为游牧文明与农耕文明汇聚交融的典型代表。

从达茂草原吉穆斯泰的恐龙化石、远古岩画到大海林树沟的苍松翠柏千年古榆,再到越境而过的赵长城、汉长城、北魏长城和金界壕,历史上曾有两条古代商业大驼路经过固阳、达茂,一条从希拉穆仁、百灵庙向西经西河等地通往古丝绸之路；另一条向北经过满都拉等地,通往蒙古国的乌兰巴托。

从史称“俺答”在草原文化历史上有重要影响的阿拉坦可汗,在今土默川（即古丰州滩）促成明朝的通贡互市,促进了边疆地区的经济交流与发展,到清代晋西北、雁北、陕西以及鲁、豫等地区的贫苦农民,到今呼和浩特市即古归化城以西的地区谋生的历经近三个世纪的“走西口”移民大迁徙。在这个漫长的历史时期形成的多民族民间文学、戏曲、音乐、舞蹈、二人台、爬山调、蛮汉调、曲艺、剪纸、绘画、工艺美术、餐饮娱乐、礼仪祭祀、民俗风情等等,都是构成包头历史文化名城的重要文化形态。

成吉思汗的胞弟、统一欧亚大陆的功臣哈布图哈萨尔的祭奠堂便设在茂明安部落。从远古的神鹿图腾文化到两千多年前“始皇欲游天下”而修筑的长安至包头九原的秦直道,这条“古代高速公路”将萨拉乌素流域文化与黄河流域文化融汇交流到敕勒川阴山文化圈,形成草原文化的主脉。

“折得一枝香在手,人间应未有。”让我们在大地上找个新支点,用柔柔的白云,湛湛的蓝天,为中华、为子孙,永远托起包头这颗草原明珠的七彩画卷！